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谷仓罐，是我国三国时期出现的一种罐形陶器，又名堆塑罐、魂亭、魂瓶等，是从东汉时期的五联罐演化而来。其整体外形如坛，或堆塑有人物、飞龙、鸟雀、走兽、亭阙和佛像等生动形象，或捏塑乳钉、弦纹、附加堆纹等简单纹样，亦或仅施单色釉料甚至素面无纹。谷仓罐从三国时期开始出现，一直延续至明清时期，其发展演变与使用规律是丧葬习俗的重要组成部分，对于研究我国丧葬制度与习俗具有一定的价值。 经有关学者考证，谷仓罐实际为陪葬所用的明（冥）器，用其陪葬是希望墓主人死后能过上如生前一样仓满粮实的富有生活，故又称衣禄罐、老人罐、寿罐。现在出土的一些谷仓罐还盛有稻谷等实物标本，这也充分证明了其功能主要为储谷随葬之用，而不是用来盛放骨灰。 初期的谷仓罐体型硕大，多为陶制，模样以实物粮仓模型为主，有的谷仓罐上部堆塑有楼阁、人物、鸟兽等众多形象。从东晋开始，谷仓罐的风格发生转变，形体开始变得修长。到宋代，又大量出现形体更为修长轻盈的带盖青瓷谷仓罐，品种也增加了青瓷、白瓷和青白瓷。自北宋中后期至元代，有器身不断增高和堆塑纹饰趋向复杂的演变规律。元末至明代，又变成带有房屋顶盖的青白瓷小盖罐。 四川、重庆地区的谷仓罐特色较为鲜明，其中以黑釉堆塑罐最具川渝地域特色。这类堆塑罐高度大约在20至30厘米左右，按其基本的造型特征大致可以分为三大类：第一类为肩部堆钉罐，其罐身瘦长，肩部堆塑凸起的角钉或圆形乳钉，也有少数为兽首或龙头形。角钉的数量以三个最为常见，其次为四个或两个，两个角钉在肩部成对称分布，三个或四个角钉则在肩部成等距分布；第二类为塔形罐，整体形状如宝塔，罐身下大上小，一般从罐身下半部起，以四道凹槽将罐身分隔成凹凸起伏的五段，每道凸起上都堆塑三个角钉，自上而下排成三列，将整个罐身等分成三部分，有的在最上一层角钉的中间位置又分别加饰圆形乳钉；第三类为堆塑龙纹罐，有的堆塑单龙，有的堆塑双龙。除黑釉堆塑罐外，四川地区还流行另外一类青釉谷仓罐。此类谷仓罐的胎一般为砖红色，器表施青黄色釉，釉层很薄，釉的光泽很差。在造型上，有的整体呈重檐或单檐木构建筑，盖似塔刹或屋顶形；有的整体似筒形圆塔，罐身堆塑三道附加堆纹，盖如宝顶形，边缘有一圈附加堆纹；有的罐身作塔形，下部堆一道附加纹，然后竖排堆塑三列角钉纹，盖作塔刹形。 永川区文物保护管理所就收藏有十余件带有浓郁川渝特色的谷仓罐： 龙纹谷仓罐：明代，陶制，面施褐色低温釉，器身堆塑单龙，四道凹槽将罐身分隔成凹凸起伏的五段，与罐身配套的还有镂孔碗形底座。 塔形谷仓罐：明代，陶制，通高34cm，塔刹形盖，面施青黄色釉，罐身被分隔为五道凸起，每道凸起上都堆塑有四个角钉。 塔形谷仓罐：明代，陶制，酱釉，圈足无釉，罐身下大上小似塔形，四道凹槽将罐身分为凹凸起伏的五段。 来源：区文管所
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